在中国，有一句古话叫做好死不如赖活着，这句话显得中国人非常怕死，认为没有什么比死更可怕了。其实，中国人怕死不是因为没有骨气，而是因为——孝。我们常听一个人说我上有老下有小，这是中年人，他们身上担子重，既要照顾生养自己的家庭，又要照顾自己生养的家庭。
在中国，有一句古话叫做"好死不如赖活着"，这句话显得中国人非常"怕死"，认为没有什么比死更可怕了。其实，中国人"怕死"不是因为没有骨气，而是因为——孝。
我们常听一个人说"我上有老下有小"，这是中年人，他们身上担子重，既要照顾生养自己的家庭，又要照顾自己生养的家庭。
生活的重担他们从不敢怠慢，因为中国人从小接受孝道的教育，在我们看来，如果一个中年人意外去世，那么和他（她）有关的两个家庭（生养自己的家庭、自己生养的家庭）将会受到重创。
在日本，有一部电影叫做《弃母山》，就是政府规定年龄超过六十岁的老人要被放到山上等死。
古代日本由于劳动力缺乏，获得粮食的途径很单一，就是自己耕种，如果一家中由劳动力（男人）、女人、孩子、老人组成，那么就要将老人放到弃母山上。
虽然不忍心，但是老人省下来的口粮可以救济剩下的家人，把食物留给其他青壮年，才能获得更多粮食。
而《弃母山》中的儿子和母亲就是这样，母亲想为儿子分忧，儿子却不忍心，但最终还是将母亲背上了山。
临下山时，母亲告诉儿子，她在路上撒了豆子，儿子顺着豆子就能找到回家的路。
这时，儿子抱着母亲大哭起来，他决定带母亲回家，好好侍奉母亲。
儿子的处境的窘迫母亲早就看出来了，只是不好说出口。为了养活劳动力，保证起码还有一点粮食，弃母山是不得已的选择。
现在看来是荒谬至极，因为现在我们不愁吃。
在中国，这样牺牲一条生命来养活另一条生命的故事也是有的，比如郭巨埋儿（又称为母埋儿），即郭巨想要埋掉孩子来养活母亲。
他对妻子说："孩子没有了还可以再生，母亲没有了就真的没有了。"
在挖坑时，却意外挖出了许多黄金，这下郭巨可高兴坏了，可以不用埋掉儿子就可以养活母亲了。
同样放在现在来看也是荒谬的，这简直就是"愚孝"的代表！一个小孩子（不是十几岁的，是很小很小的孩子）能吃多少？大人能吃多少？
这两个故事，都是在粮食匮乏的背景下出现的，都是没有办法的办法，但凡有一点可能，谁会舍得用自己的父母或孩子的命来养活其他家人呢？
当今社会，虽然世风不古、金钱至上，但孝道仍然占据人们的心。
孝道是衡量一个人能否深交的准则，一个人如果连自己的父母都不孝顺（父母对他\她不好的另当别论），那么这个人就要远离。
中日文化，同根同源，但也有地方两者"面目全非"，一个信奉老人已经没有几天了，只有孩子才是未来，一个信奉孩子没有了可以再生，母亲没有了就真的没有了。
不管是信奉哪个，都是在特定的条件下形成出现的，背后都伴随着残酷的社会现状和时代。
反观现在的社会，有子女却去住养老院，这也是另一种"弃老山"。