戒定慧是佛教的修行方法，又称三无漏学。戒指戒律，戒律分小乘别解脱戒和大乘菩萨就以及密乘三昧耶戒；定指禅定，禅定有共世间禅定和不共出世间禅定；慧指智慧，在显教分根本智和后得智或者如所有智和尽所有智两种，当然智慧也有五种或者四种的安立方法。
佛教中经常讲戒定慧三学，你究竟什么是戒、定、慧呢？
戒就是戒律，定就是心定，慧就是智慧。我们向佛陀学习，目的是什么呢？就是为了开启我们自性本具的智慧，觉悟人生，获得生命的圆满解脱。戒是手段，定是功夫，慧是结果。由戒生定，由定生慧，这是佛教修学的三个步骤，
为什么先要修戒呢？因为我们烦恼未断，福慧不足，所认知理解的都是错误的，往往把错的看成对的，把对的看成错的。而圣贤佛菩萨都是明心见性、大彻大悟的人，都是已经开启自性智慧的过来人，他们所说所讲的，都是自性智慧的流露，是没有错误的。所以我们要向他们学习，按照他们教导的去做，这就对了。
戒，总的来说，就是八个字：诸恶莫作，诸善奉行。无论儒家、道家，还是佛家，讲的都是一样的，文字不同，但意义相同。
比如佛道两家讲的基本五戒是杀、盗、淫、妄、酒，儒家讲的仁、义、礼、智、信，不杀就是仁，不盗就是义，不淫就是礼，不饮酒就是智，不妄语就是信，道理都是一样的。还有孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这都属于戒，这都是为了保护我们，避免我们犯错的。
只有知道了什么该做，什么不该做，我们的心才能定下来，否则就是妄念纷飞，乱七八糟的。现在网络信息发达，言论自由，五花八门，什么观点都有，如果我们不知道戒，就被这些信息搞乱了，心就定不下来，哪里还能生智慧？
古代私塾都教小孩子读经，从小就读《三字经》、《百家姓》这些，为什么呢？不仅仅是为了背诵这些内容，而是为了帮助他们修定。因为小孩子活泼好动，心气浮躁，很难静下心来，就得通过读经的方式，让他把心定下来。
读经的时候，如果心里还有妄念，还胡思乱想，那就读不下来，读一会儿就不知道该读哪一行了。俗话说“书读百遍，其义自见”，就是因为读书百遍以后，你的心就定下来了，智慧就慢慢显露出来，书中的内容也就自然领悟了。
我们去寺庙，经常看到念经的场面，一般都读得很快，不熟悉的话，根本听不清念的是什么。其实这就是在修戒定慧，念经就是众善奉行，这就属于戒；念经的时候必须专心，这就是修定；
念经的时候，从头到尾，不能念错一个字，不能漏掉一个字，字字念得清清楚楚，了了分明，这就是修慧。所以念经就是戒、定、慧三学齐修。
当然，修行不是一朝一夕的功夫，而是需要长时间地修行，才能把心定下来，智慧才能从清净心中流露出来。心定下来一点，智慧就会流露出一点，我们就会觉悟一点，只要持之以恒，就会积小悟成大悟。