弥留之际(Deathbed),指的是一个人将要死亡的时候。有没有思考过一个问题,人在弥留之际都会想些什么或者说,会有什么征兆和预感呢
当生命不能继续、无法挽留，即是处于弥留之际，我们应该尊重生命的自然规律，给予其最后的关怀。那就是感念他（她）与我们的陪伴，曾经共同分享的欢乐，以及彼此美好的期盼。
在我们的周围，但凡亲人逝去，亲属们哭喊一片，甚至拼命拉扯不舍。
或者在医院里，面对无法挽留的生命，一再要求医生努力施救，甚至浑身插满各类管子。
如此这般种种，我是反对的。因为他们并不知道，这些看似难分难舍的亲情、孝心，都在增加逝者的痛苦。
我们必须明白，生命的存在，是包括肉体与精神（灵魂）的，一个完整的生命，是肉体与精神（灵魂）的完美二合一。我们经常说：通俗的肉体千篇一律，高尚的灵魂万里挑一。
灵魂的高尚与否，决定着一个人的高度和成就。生命的终结，在生理学的角度，先是以呼吸和心跳的结束为标准，到现在的脑死亡为标准，以及仍然存在着其它讨论的新的认知。
肉体的消亡，并不代表精神（灵魂）的消亡。
生命的终结，就是肉体与精神（灵魂）的脱离。这个脱离的过程，对于普通人来说，是一个痛苦的过程。原因在于，对死亡的抗拒与惧怕、对生的留恋与不舍，从而痛苦。
曾经看到这样一个故事。一位老太太自知时日不多，便让女儿陪着洗了澡。
躺下来后，说身上痛，让女儿给轻轻地捶捶背。虽然女儿的力度很轻柔，但是老太太却一再要求轻一点，捶得很痛。然后便逝去了。
这种痛的感觉，就是生命逝去的痛，就是肉体与精神（灵魂）脱离的痛。
我们经常说“入土为安”。一个“安”字，就是指让逝者心安。入土之后，失去了在人世的依附，便再无眷恋，从而安心离去。
二十多年前，在一个工作餐会上，当话题涉及父母的时候，曾经听一位大姐说过她的故事。她在她父亲生命最后的那段时间，让医生在她父亲身上插满了各种管子。
虽然她的父亲一再要求不要治了、很不舒服，但是她仍然坚持自己的主张，并且坚定地认为这就是“孝”。
这样折腾了一个月，她父亲还是走了。过后她反思自己，感觉自己做的不对。
之所以这个故事我一直记着，是因为她红着眼圈说：“如果能重来，她会把父亲接回家，不再折腾。”当时我年轻，虽然不完全懂，但仍然震撼了我。
精神和意志是有力量的，因为精神和意志也是物质的，只是我们还不能完全掌握它们。
我们应该给予生命充分的尊重。这份尊重里，即包括对自然规律的尊重，也是对逝者意愿的尊重。
庄子的妻子去世了，惠施前去哀悼。却发现庄子在唱歌。惠施不解并生气。
庄子做了解释，大体意思是：自己的太太原本并不存在，后来乘天地气息而生，出现了人的生命。
然后又凭借天地规律，回归到天地之中。她完成了她的使命，我有什么可以悲哀的呢？
我们或许达不到庄子的境界，但是我们应该知道，生命总会有一个终结。
我们应该尊重这个自然的规律，让其安心离去。在生命弥留之际，我们任何不舍的哭喊、最后的触摸、甚至挽留的摇晃，都在增加逝者的痛苦，徒劳无功。
最好的关怀，就是让生命静享最后的时光。