前事不忘，后事之师。比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。故事战国初,晋国大臣智伯掌握了大权,他派人向赵襄子、魏桓子、韩康子索要土地.赵襄子拒绝,智伯联合魏、韩出兵围困赵,赵派谋士张孟谈去游说魏、韩,他们三家联合消灭了智伯,要封赏张孟谈,张不要并说：“前事不忘,后事之师”。
原文： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文： 孔子说：“温习以前学习的知识，便能获得新知识、新认识、新能力，就可以凭借这些做老师了。”
感悟： 按照字面意思理解，一个人经常温习旧知识，以便获得新知识，就可以做别人的老师了。但是每每读到这句话，我总有一点疑惑：几乎所有人学习时都会这样做，假如人人都做别人的老师，这个老师当得也太容易了，岂不有“好人为师”之嫌？
其实，孔子在这一章里强调的是“温故”对于“知新”的重要性，没有“故”，就无所谓“新”，要想“新”，就必须继承“故”、师法“故”，也就是我们通常所说的前事不忘，后事之师。
“温故知新”作为一条重要的教学原则，是孔子对我国传统教育教学理论的一大贡献。孔子一贯重视温习的重要作用，《论语》开篇即说：“学而时习之，不亦乐乎？”如果在“温习”的基础上，又获得了新知，岂不更是一件快乐的事情？
然而，在我们的日常教学中，许多老师为了赶进度，却有意无意地忽视了对旧知识的复习，结果学生在学习新知识，由于前面的知识没有学会，或者遗忘，造成新知识学习的困难。
研究表明，“差生”都是由于知识的缺陷积累造成的，所谓“缺陷积累”，是指学生在学习过程中，对相关旧知识当时没有学会，或者相隔一段时间后遗忘，过后又没有通过及时的“温习”加以补偿。
随着时间的推移，这种“夹生饭”越积越多，于是在学习更高级的知识时，产生了学习障碍，从而渐渐对学习失去了兴趣，差生也就产生了。鉴于此，许多学校采取“堂堂清、周周清、月月清”的做法，目的就是让学生在学习新知的过程中，不间断地温习旧知。
在传统课堂教学中，第一个步骤是“复习旧知”，目标教学中叫做“前提测评”，这个步骤并不是可有可无的，正是遵循了“温故知新”的教学原则。
不知什么时候，这一步骤被许多教师取消了，变成了“创设情境”或者其它，由于没有旧知识作铺垫，有些学生在理解新知时就产生了困难，课堂教学效果其实并不好。还有的学校由于减负的需要，取消了单元复习检测，一门心思赶进度，这些做法都违背了“温故知新”的教学原则，必将大大影响教学质量的提高。
“温故知新”也是一切教育教学改革取得成功的保证。一切新理念、有方法的产生绝不是空穴来风，是师法传统、继承传统的结果，没有继承，就没有创新。改革中，我们要正确处理继承和创新的关系。
有的学校意识不到这一点，喜欢赶潮追风，今天一个理念，明天一个模式；今天学洋思，明天学杜郞口，令教师摸不清头脑。实际上，任何一项成功的改革经验，都是结合本校实际，学习先进理论，继承传统结果，情境教学是这样，成功教育是这样，洋思和杜郞口的成功也概莫能外。
还有一些刚刚上任的新校长，为了显示自己“新官上作三把火”的威风，还没有来得及对学校的办学传统进行梳理，就急于否定前任校长的做法，急于推行自己的“新政”，真可谓“乱轰轰你方唱罢我登场”，结果带来了学校的混乱。
教育是最经不起折腾的事业，来不得半点急功近利，学生不是校长的试验品，改革一旦宣告失败，就会毁掉一批孩子。所以，每一个对教育有责任心的校长，都要坚持在继承传统的基础上创新，这是教育的法则，也是其他任何一项事业成功的法则。