上古石器时代，文字还未被创造出来，人们记述事情，主要是靠口口相传，而有些比较重要的事情就这样被传成了神话！但是一些行为准则，或者说风俗则是被传承下去了。就比如土葬！
在中国，土葬的由来可以追溯到新石器时代，距今已有 7000 多年的历史。而《易经》中也有提到，墓地需要选择在风水良好的地方，这样既可以有利于死者的安宁，也可以给生者带来吉祥。
易经的风水理论认为，地势、水流、植被等环境因素都会影响到墓地的风水，因此需要综合考虑这些因素来选择墓地。虽然《易经》出现的年代与女娲的年代相差几千年，但是《易经》的核心是《八卦图》。
女娲的传说常常与伏羲一起出现，因此，是否女娲的造人传说，只是依据《八卦图》而衍生的土葬文化？
在《风俗通义》的记载中，有一个非常有趣的传说：“据说在天地初开的时候，还没有人类存在。女娲用黄土捏制人类，由于工作量巨大，她便使用绳子将泥巴拉成泥人。这些泥人不仅有男有女，还有各种不同的性格和长相。”
这个故事中提到的“引绳绠于泥中”，在民间口头版本中，有人用藤条来形容这种制作过程。
而在焦作云台山一带与中国其他一些地方，还有用柳枝的说法。这种在黄土上捏制泥人，并插上柳枝的方式，实际上是模仿自然地理能量，以选择风水来延续人丁、使人口兴旺的一种文化表现。
女娲使用黄土捏人，因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族，后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。这种造人的方式存在贵贱区别，与地理风水选择中所讲的龙脉有贵贱的理论相吻合。
女娲曾经捏泥人，这一传说来源于中国古代的巫文化。易经文化讲究天人感应，内外相应。抟土为坟丘，目的在于造人，属于外应；捏泥人，取回家中，安置于居室，属于内应。
中国传统民居建筑的屋脊上，往往有龙形兽脊，屋脊上的龙，是用来呼应野外墓穴的龙脉，龙形兽脊，称作内应，野外龙脉，称作外应。龙的外应与内应，与造人的内应与外应一样，都是属于上古时代巫觋文化天人相感的产物。
这个传说很美丽，让人心旷神怡；然而它只提供精神层面的作用。史实很沉重，但它是习俗、是传承、是根脉、是民族魂。抟土、柳枝、泥人等美丽动人的传说背后，实际上蕴含了伏羲、女娲所开创的中华民族深厚的“天人合一”文化背景。