意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出自《庄子·天下》。内圣外王，就是中国治理学中的生命治理概念，是修身治理必需实现的基本目标。我们的生命体中，相辅相成地存在着潜在的内圣和外王两套治理系统的基因，只是品格、品质存在着个体差异性，需要通过修身治理的实践，增阳涤阴而将其激活，真正发挥出内圣外王的生理功能。
“内圣外王”是中国古代儒家的一种理想人格和治国理念，它强调内在的道德修养和外在的社会责任。这一理念在古代中国社会中有着深远的影响，而在现代社会中，我们同样可以从中得到许多启示。
首先，我们需要理解“内圣外王”的含义。在儒家经典《大学》中，“内圣外王”被定义为“修身齐家治国平天下”。其中，“内圣”指的是个人的道德修养，包括诚实、公正、善良等品质；“外王”则是指个人在社会中的责任和作用，包括家庭管理、国家治理等。这一理念强调的是个人的内在品质和外在行为的统一，认为只有内在的道德修养才能引导出外在的社会责任和作用。
在现代社会中，“内圣外王”的理念仍然具有重要的意义。首先，对于个人来说，“内圣”意味着我们需要不断提升自己的道德品质，成为有道德、有责任的人。在现代社会中，个人的道德品质不仅关系到个人的名誉和尊严，也关系到社会的和谐稳定。只有具备良好的道德品质，我们才能在社会中发挥积极的作用，为社会的发展做出贡献。
其次，“外王”意味着我们需要承担起社会责任，积极参与社会活动。在现代社会中，每个人都是社会的一份子，我们的行为会影响到社会的运行和发展。因此，我们需要积极参与社会活动，承担起自己的社会责任。这不仅包括对家庭的责任，也包括对社会的责任。只有承担起社会责任，我们才能真正实现自我价值，为社会的发展做出贡献。
此外，“内圣外王”的理念也对国家的治理有着重要的指导意义。在古代中国，儒家认为，国家的治理需要依赖于君主的道德修养。只有君主具备高尚的道德品质，才能引导国家走向繁荣和稳定。在现代社会中，这一理念仍然具有重要的意义。国家的治理不仅需要依赖于法律和制度，也需要依赖于领导者的道德品质。只有领导者具备高尚的道德品质，才能引导国家走向繁荣和稳定。
然而，我们也需要注意到，“内圣外王”的理念并不是一种简单的个人主义或国家主义。它强调的是个人的内在品质和外在行为的统一，而不是单纯的个人主义或国家主义。在现代社会中，我们需要将“内圣外王”的理念与现代社会的实际情况相结合，以实现个人和社会的和谐发展。
总的来说，“内圣外王”的现代意义主要体现在以下几个方面：一是提升个人的道德品质，成为有道德、有责任的人；二是承担起社会责任，积极参与社会活动；三是对国家的治理提供指导，强调领导者的道德品质。在现代社会中，我们需要深入理解和实践“内圣外王”的理念，以实现个人和社会的和谐发展。