其实蒲松龄在《聊斋志异》这部小说当中描写的最恐怖的一篇文章则是《野狗子》。因为作者仅仅用了200多字。寥寥数笔就给人描述出了当时的一个人吃人的恐怖世界。蒲松龄是我国明末清初的著名的文学家，被后世称之为“世界短篇小说之王”。
在我小的时候，每当看到《聊斋志异》这本小人书时候，都觉得非常害怕，总是提心吊胆的。但是总是经不住诱惑，去感受恐怖的刺激。
说起《聊斋志异》中那些令人恐怖的鬼故事。很多人就想到就是《画皮》中青面獠牙的厉鬼，或者是《席方平》中描写的十八层地狱里上刀山下油锅的炼狱的情景。
其实蒲松龄在《聊斋志异》这部小说当中描写的最恐怖的一篇文章则是《野狗子》。
因为作者仅仅用了200多字。寥寥数笔就给人描述出了当时的一个人吃人的恐怖世界。
蒲松龄是我国明末清初的著名的文学家，被后世称之为“世界短篇小说之王”。
他用尽一生心血所写成的短篇小说名著《聊斋志异》。几百年以来广为全世界读者的喜欢。
书中所描写的鬼魅狐仙令人印象深刻，以及各种妖魔鬼怪与人世间的悲欢离合，更是成为当今影视作品追捧的素材。
我们现代人已经离古人描述的神仙世界已经很远了，对于妖魔鬼怪天堂地狱的理解，也是仅仅限于影视作品的体现。
蒲松龄的《野狗》全篇仅有200多个字，篇幅虽短，读来却令人脊背发凉，被称之为《聊斋志异》里面最骇人的一篇小说。
文章的开头蒲公就交代了历史背景：“于七之乱，杀人如麻”。于七之乱是明末清初发生在山东东部，长达15年之久的，反抗清朝统治的农民起义，领导这场起义的领袖叫做于七。
起义最终还是失败了，清廷为了报复，对起义军所在的地区范围内的老百姓，无论男女老幼毫无差别的屠杀殆尽。
一时之间，整个胶东地区的很多村庄、甚至县城，都是尸横遍野血流成河，真可谓是“白骨露于野，千里无鸡鸣啊”！
乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。
村民李化龙为了躲避清兵的屠杀，跑到了深山里。到了深夜，他才敢从大山里走出来，回家寻找能吃的东西。
恰好碰到清兵在夜间行军，为避杀身之祸，他急中生智立即倒地，僵卧到死人堆里，佯装死人企图躲过一劫。
清军并没有从尸体堆中发现活着的李化龙，很快便走远了。但他还是不敢爬起来，继续躺在死人堆里，一动不动。
忽然他听到身边传来动静声，睁眼一看，发现一些缺脑袋、断胳膊的尸体竟然都站了起来。
就像僵尸一样，密密麻麻的站成一排排，好像在讨论着什么。其中一个僵尸说：“野狗子要来了，怎么办？”其它的僵尸也是乱作一团，哆哆嗦嗦地说：是啊“怎么办？怎么办……”
突然，所有的僵尸又扑哧扑哧地倒下，恢复了之前的死尸模样。
李化龙吓得大气都不敢出，他按着碰碰狂跳的胸口，战战兢兢地准备从地上爬起来。
刚抬起头来，就看见了一个兽头人身的怪物从不远处奔了过来。这个怪物正是僵尸们所说的“野狗子”。
野狗子开始并没有发现李化龙，它的注意力集中在那些堆积如山的尸体上。
它挨个扒弄这些尸首，然后伏下身、吸食起了每一个尸体的脑髓。 大脑被古人认为是人的灵魂之所在，人死了只要灵魂还在，那么就可以投胎转世，
可是如果野狗子把人脑给吃了，就等于把人的灵魂也吃了，那么人的灵魂就彻底的消失了，再也没有轮回转世的机会了，这对古人来说是比死还可怕事情。
李化龙害怕极了，他使劲将自己的脑袋往尸体底下拱，想要把自己藏身于堆积如山的尸体下面。
很快，野狗子吃完其他的尸体，来到了李化龙的身边，拨弄着李化龙的肩膀，想要吸他的脑髓。
在死亡来临之际出于求生本能，他立刻从地上摸到了一块碗大的石头，对准怪物的头部狠狠的砸了下去。
石头砸中了野狗子的嘴，它发出了一声剧烈的惨叫，声音就像是猫头鹰的叫声一样瘆人。野狗子的嘴巴受伤后，就撒腿跑开了，鲜红的血流淌了一地。
李化龙战战兢兢的爬了起来，他看看满地的血迹，发现了野狗子被打落的两颗牙齿。他捡起獠牙，只见这两颗獠牙中间弯曲，末端锐利，长有四寸有余。
于是他将狗牙拿回去给躲在山里的乡人们看，但大家都不知道这是什么动物身上的牙齿。
蒲松龄亲身经历了于七起义的那个时代，起义失败后，清廷就对这个地方的老百姓进行了大规模的屠杀。
而当地的民众却麻木不仁不知反抗，所以蒲公写这篇文章，用兽首人身的怪物野狗子，来代指的是清廷的残酷统治。
而僵尸们则是指麻木的群众，野狗子吸食人的脑髓，则意味着清廷对于民众的思想控制。