“五蕴皆空度一切苦厄”意思是心思像一尘不染的明镜一样，看到五蕴的本质都是“空”。“蕴”表示集合，“五蕴”就是五种集合，是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，简单讲，一切物质形式和精神现象都是“蕴”，都是集合体。“五蕴皆空度一切苦厄”出自《心经》，《心经》的照见五蕴皆空，是说世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。
五蕴皆空度一切苦厄，这是佛教中的一个重要概念，也是佛教修行的核心内容之一。五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是构成世间万物的基本元素。五蕴皆空，意味着世间万物都是无常的、无我性的，没有永恒不变的实体。度一切苦厄，是指通过修行五蕴皆空的理念，达到解脱生死轮回的痛苦，获得真正的幸福和安宁。
首先，我们来了解一下五蕴的含义。色蕴是指世间万物的形态和物质，包括我们的身体和我们所感知到的一切事物。受蕴是指我们对外界事物的感知和感受，包括快乐、痛苦、喜爱、厌恶等情感。
想蕴是指我们对外界事物的思考和想象，包括记忆、联想、判断等心理活动。行蕴是指我们对外界事物的反应和行为，包括言语、动作、意识等表现。识蕴是指我们对外界事物的认识和理解，包括知识、观念、信仰等精神层面的内容。
五蕴皆空的理念，要求我们在面对世间万物时，不要执着于它们的真实性和永恒性，而要认识到它们的无常性和无我性。这是因为世间万物都是在因缘条件下产生的，没有永恒不变的实体。当我们认识到这一点时，就能摆脱对世间万物的执着和贪恋，从而达到内心的平静和安宁。
度一切苦厄，是指通过修行五蕴皆空的理念，消除生命中的痛苦和烦恼。佛教认为，生命中的痛苦主要来源于两个方面：一是对世间万物的执着，二是对生死轮回的恐惧。当我们认识到世间万物的无常性和无我性时，就能减轻对它们的执着，从而减轻痛苦。同时，当我们认识到生死轮回的本质时，就能消除对死亡的恐惧，从而摆脱生死轮回的束缚。
那么，如何修行五蕴皆空的理念呢？佛教提供了多种方法，如禅修、观想、诵经等。其中，禅修是一种非常有效的修行方法。禅修的目的是让我们的心灵回归平静，摆脱杂念和烦恼。在禅修过程中，我们需要保持身心的放松，专注于呼吸或者某个特定的对象。通过长时间的禅修，我们可以逐渐认识到世间万物的无常性和无我性，从而达到内心的平静和安宁。
除了禅修之外，我们还可以通过观想来修行五蕴皆空的理念。观想是一种心灵训练的方法，通过想象某种情景或者对象，来改变我们的心态和观念。在观想过程中，我们需要将注意力集中在所想象的对象上，尽量去除杂念和烦恼。通过长时间的观想练习，我们可以逐渐认识到世间万物的无常性和无我性，从而达到内心的平静和安宁。
总之，五蕴皆空度一切苦厄是佛教修行的核心内容之一。通过修行五蕴皆空的理念，我们可以认识到世间万物的无常性和无我性，摆脱对它们的执着和贪恋，从而达到内心的平静和安宁。同时，通过修行五蕴皆空的理念，我们还可以消除生命中的痛苦和烦恼，摆脱生死轮回的束缚，获得真正的幸福和安宁。